https://repin.pjwstk.edu.pl/xmlui/handle/186319/1313 Tue, 30 Dec 2025 21:31:23 GMT 2025-12-30T21:31:23Z https://repin.pjwstk.edu.pl/xmlui/handle/186319/1963 „Bazary Warszawskie” Prusik, Piotr Aleksander Podsumowując te przemyślenia można śmiało powiedzieć, że bazary miały największe znaczenie kulturowe, socjologiczne ale i ekonomiczne w czasach PRL-u, kiedy idealnie rozwinięty na nich czarny rynek dostarczał społeczeństwu to, do czego dostęp ograniczało Państwo. Głównie chodziło o przemysł tekstylny, o modę, za którą nasza rodzima produkcja wtedy nie nadążała. Gdyby nie bazary, które wówczas były wręcz centrami mody zachodniej, nasi rodzice nie mieliby dostępu do jeansów ani modnych sukienek. Podobnie było z produktami mięsnymi, kiedy były dostępne w mocno ograniczonych ilościach, więcej można było kupić tylko na targowisku od kobiet, które przywoziły mięso ze wsi. Po upadku PRL-u bazary nie miały już tak dużego znaczenia. Ludzie zaczęli robić zakupy w coraz to częściej powstających supermarketach, chcieli wszystkiego co zachodnie aby odciąć się choć trochę od szarej komunistycznej przeszłości. Bazarki na pewien czas zostały zapomniane przez młodych ludzi, którzy zostali wychowani, że zakupy robi się w supermarkecie w wielkim centrum handlowym. Nie zostały zupełnie zapomniane i zlikwidowane chyba tylko dzięki starszym paniom, dla których zakupy na targowisku to codzienność i nieodzowny element każdego tygodnia. Myślę, że przyczynili się też do tego sprzedawcy, którzy nie chcieli opuszczać swoich stoisk i cierpliwie czekali, aż większe rzesze klientów powrócą. I tak się też stało, przyszła moda na jedzenie ekologicznie, lokalne produkty, na dbanie o środowisko i naturę. A wraz z tą modą młodzi ludzie powrócili na bazarki w poszukiwaniu prawdziwych warzyw bez oprysków i mięsa nienaszpikowanego antybiotykami i solanką albo jajek od kur, które nie żyły stłoczone w wielkich ciasnych kurnikach tylko biegały po podwórku u pani, od której właśnie je kupujemy. Świadomość konsumentów się poprawiła i wolą mieć wybór co do jakości jedzenia. Na targowiskach mają większą pewność, że cena przekłada się na jakość produktu. Również wprowadzenie mody na Slow Food miało swój udział w odkryciu na nowo bazarów, szefowie kuchni wielu restauracji wyższej rangi zaopatrują się na lokalnych targowiskach lub u lokalnych rolników i mówią otwarcie o tym, że ich produkty od producenta aż do kuchni nie były transportowane więcej niż 50 kilometrów. Jest to ważne nie tylko dla lokalnego rolnictwa i gospodarki ale też dla środowiska ponieważ przez te 50 kilometrów zostało mniej zanieczyszczone spalinami niż gdyby trzeba było sprowadzać te produkty z Hiszpanii i byłyby transportowane TIR’ami. Dlatego powinniśmy kupować żywność lokalnie, mieć większą świadomość, że robiąc to nie tylko dbamy o swoje zdrowie, ale też mniej zanieczyszczamy środowisko, a lokalna gospodarka i mali producenci mają szanse na rozwój. Bazary warszawskie powinny zostać choć trochę odnowione, aby nie odstraszać swoim obskurnym wyglądem nowego pokolenia konsumentów, które też chce świadomie robić zakupy ale te nieestetyczne, pordzewiałe i obdrapane budy po prostu je zniechęcają. Wed, 02 Nov 2022 00:00:00 GMT https://repin.pjwstk.edu.pl/xmlui/handle/186319/1963 2022-11-02T00:00:00Z https://repin.pjwstk.edu.pl/xmlui/handle/186319/1367 Rewolucja w typografii. Krótka historia krojów bezszeryfowych Wilczyński, Mikołaj W mojej pracy przedstawiam niedługą, zaledwie dwustuletnią historię krojów bezszeryfowych. Od czasów prehistorycznych możemy zaobserwować proste formy linearne, które służą przekazaniu informacji. Wpływ okresu antycznego był znaczący dla historii typografii. Szeryfowe litery starożytnego Rzymu zdominowały kolejne wieki, a skrybowie i projektanci wyparli istnienie liter opartych o proste kreski, niezakończone zaciosami. Poza nielicznymi przykładami liternictwa, pierwszy krój bezszeryfowy powstaje w 1816. Wielkie litery kroju autorstwa Williama Caslona były precedensem, a kolejne czcionki przecierały szlaki, aż do przełomowych projektów z początku XX wieku. Wed, 22 Sep 2021 00:00:00 GMT https://repin.pjwstk.edu.pl/xmlui/handle/186319/1367 2021-09-22T00:00:00Z https://repin.pjwstk.edu.pl/xmlui/handle/186319/1366 Witkacy i jego Firma Portretowa Wiśniewska, Martyna Praca składa się z ośmiu rozdziałów. Dwa pierwsze rozdziały mają na celu przybliżenie postaci Witkacego oraz okresu poprzedzającego powstanie założonej przez niego firmy. W czterech kolejnych rozdziałach przedstawiono informacje dotyczące Firmy Portretowej oraz jej Regulamin. Omówione zostały typy wykonywanych portretów, warianty ikonograficzne, ważniejsze autoportrety artysty, napisy na portretach oraz osoby, rodziny i małżeństwa wielokrotnie przez niego portretowane. Dodatkowo przedstawiony został wpływ fotografii na twórczość portretową Stanisława Ignacego Witkiewicza. Ostatni rozdział przybliża problem konserwacji portretów oraz metody propagowania twórczości Witkacego w Polsce, w czasach współczesnych. Wed, 22 Sep 2021 00:00:00 GMT https://repin.pjwstk.edu.pl/xmlui/handle/186319/1366 2021-09-22T00:00:00Z https://repin.pjwstk.edu.pl/xmlui/handle/186319/1365 Kultura Hip-Hopu, czyli sztuka na Ursynowie Wolski, Michał Początek Hip-Hopowego nurtu miał miejsce na Nowojorskim Bronx’ie. Jest połączeniem czterech elementów, takich jak: rap, turntablizm, breakdance i graffiti. Rap to gatunek muzyczny, który charakteryzuje się szybką i agresywną w wyrazie melorecytacją. Wraz z nim rozwijał się turntablizm, czyli forma prezentowania i manipulowania muzyką oraz dodatkowymi efektami dźwiękowymi. Breakdance to taniec uliczny w którym układ przypomina wykonywanie figur gimnastycznych i akrobatycznych. Z kolei graffiti jest rodzajem twórczości artystycznej polegającej umieszczaniu napisów i obrazów w miejscach publicznych. Powyższe elementy stworzyły kulturę Ursynowskich blokowisk. To właśnie z tej części Warszawy pochodzi wielu przedstawicieli Hip-Hopowego nurtu którzy nadal prężnie działają nie tylko na Polskim, jak i światowym rynku. Wed, 22 Sep 2021 00:00:00 GMT https://repin.pjwstk.edu.pl/xmlui/handle/186319/1365 2021-09-22T00:00:00Z